早在百年之前，土山灣孤兒院就開始了彩繪玻璃的制作和生產(chǎn)。由于彩繪玻璃的制作涉及到繪畫技巧，因此花玻璃工場附設(shè)于圖畫館。根據(jù)《徐匯紀(jì)略》的介紹：“近日新添彩繪玻璃，將人物鳥獸彩畫于玻璃上，后置爐中煨炙，彩色深入玻璃內(nèi)，永久不退，中國彩繪玻璃，此為 出品處。”可見，土山灣是國內(nèi)彩繪玻璃制作和生產(chǎn)的鼻祖，產(chǎn)品主要供應(yīng)全國各地的教堂。隨著年代的更替，上海教區(qū)現(xiàn)有的圣堂中，除了洋涇浜天主堂保留有一部分的彩繪玻璃原物之外，其它所有的教堂都是通過翻修的機(jī)會復(fù)原或是新添了新彩繪玻璃。而洋涇浜天主堂的彩繪玻璃完全是舶來品，當(dāng)時(shí)的土山灣還沒有制作和生產(chǎn)彩繪玻璃的技術(shù)。
總結(jié)彩色花窗的出現(xiàn)與中世紀(jì)基督教的發(fā)展關(guān)系密切，將彩色玻璃窗與教堂完美結(jié)合，并利用玻璃的透光性，巧妙的應(yīng)用光線，使光線在透過彩色玻璃窗后變得更加絢麗，給人們帶來了一種感官的享受以及強(qiáng)烈的心靈震撼?；酵讲捎孟笳餍缘氖址▉肀磉_(dá)自己的宗教信仰和情感，在教堂內(nèi)部裝飾上加強(qiáng)對光線的應(yīng)用和色彩的處理，努力把教堂裝飾得充滿神秘氣息。彩色花窗成為基督教宣揚(yáng)教義非常有效的手段。參考文獻(xiàn)：1、周志《從彩繪玻璃看哥特式藝術(shù)的審美特征》2、余太星《論哥特式教堂建筑結(jié)構(gòu)與玻璃花窗的宗教寓意》3、陳曉娟《淺談建筑中的光影設(shè)計(jì)與場所精神》4、趙迎《哥特教堂彩色玻璃窗之探究》
大概在12世紀(jì)的時(shí)候，羅馬式建筑綜合著藝術(shù)風(fēng)格，比如說之前羅馬和拜占庭的風(fēng)格風(fēng)靡歐洲那會的時(shí)候，另一種哥特式在法國盛行并延續(xù)了十五世紀(jì)。這風(fēng)格跟羅馬教堂不同的點(diǎn)在于深悠的顏色，也和窗戶設(shè)計(jì)有直接的關(guān)系。窗戶不只是在墻上開一個(gè)洞而已，它們開始試圖占據(jù)墻壁的面積并且延續(xù)四周，建筑開始引入。而裝飾窗戶的彩色玻璃，設(shè)計(jì)美觀，陽光從外面射入，繽紛的色彩透出圣潔的光。
彩色玻璃愛德華大廈逐漸取消了門廊和彎曲的陽光房走廊，并增加了側(cè)廊窗戶的面積，直到整個(gè)教堂采用了大規(guī)模的一排窗戶。這些窗戶又高又大，幾乎承擔(dān)了墻的功能。并利用阿拉伯國家的彩色玻璃工藝，創(chuàng)作出豐富多彩的宗教故事，起到了向文盲傳播教義的作用，也有很高的藝術(shù)成就。彩色玻璃主要是紅色和藍(lán)色。藍(lán)色象征天國，紅色象征基督的寶血。窗欞的施工工藝非常精細(xì)復(fù)雜。細(xì)長的窗稱為“柳窗”，圓的稱為“玫瑰窗”。彩色玻璃在教堂內(nèi)部營造出神秘而壯麗的景象，一改羅馬式建筑因光線不足而沉悶沉悶的景象，表達(dá)了人們內(nèi)心對天堂的向往。
大概在12世紀(jì)的時(shí)候，羅馬式建筑綜合著藝術(shù)風(fēng)格，比如說之前羅馬和拜占庭的風(fēng)格風(fēng)靡歐洲那會的時(shí)候，另一種哥特式在法國盛行并延續(xù)了十五世紀(jì)。這風(fēng)格跟羅馬教堂不同的點(diǎn)在于深悠的顏色，也和窗戶設(shè)計(jì)有直接的關(guān)系。窗戶不只是在墻上開一個(gè)洞而已，它們開始試圖占據(jù)墻壁的面積并且延續(xù)四周，建筑開始引入。而裝飾窗戶的彩色玻璃，設(shè)計(jì)美觀，陽光從外面射入，繽紛的色彩透出圣潔的光。
10月26日，德國科隆大教堂建筑協(xié)會的工作人員對巴黎圣母院的彩色玻璃花窗進(jìn)行修復(fù)。近日，德國科隆大教堂建筑協(xié)會成功修復(fù)4扇在巴黎圣母院大火中被燒毀的彩色玻璃花窗。2019年4月15日，巴黎圣母院突發(fā)大火，屋頂和塔尖被燒毀，但主體建筑得以保存。新華社發(fā)返回搜狐，查看更多